Qur'anic Manuscripts: An Introductory Study of Early Manuscripts [Arabic version] مخطوطات القرآن: مدخل لدراسة المخطوطات القديمة;

This scholarly work opens the door to an unknown world for many intellectuals-the world of ancient manuscripts and the codices of the Qur'ān. Through careful, methodical study, these famous manuscripts have now been arranged in a new chronological order based on scientific and technical analysis of calligraphic style, illustrative decorations or motifs, and the materials used in producing them. It includes the identification of scribes who contributed to the codification of these manuscripts and the examination of spelling anomalies among several manuscripts. Explanations regarding nature and reason for this spelling phenomena and discussion concerning the use of multiple scribes and the effects of these unusual spellings are presented in it.
Special emphasis was given to the palimpsest of Ṣan'ā' DAM 01-27.1. It shows with definitive evidence the invalidity of the media's claim on July 2015, that the Birmingham Qur'ānic manuscript, Mingana 1572a, dates to the era of the Rashidun caliphs, perhaps as early as the era of the prophet Muhammad himself.
هذا البحث مدخل لعالم مجهول للكثير من المثقفين العرب والمسلمين ، عالم مخطوطات القرآن القديمة، وهو محاولة للتعريف بأشهر وأقدم المخطوطات القرآنية، وترتيبها بحسب عمرها التقديري. يستعين الكاتب في ذلك بأدوات علمية فنية؛ كالتركيز على الخط والرسم والزخرفة وعلامات الوقف والمادة التي استخدمت لإنجاز هذه المخطوطات والمصاحف، لمعرفة عدد النساخ الذين ساهموا في تدوين هذه المخطوطة أو تلك. وتفسير وجود بعض الظواهر الإملائية التي تختلف عن قواعد الإملاء الحالية، ومقارنتها بما جاء في هذه المخطوطات. بعيدًا عن أي تعسف مذهبي أو ديني، كما يدعي تجار الإعجاز العلمي. وعمل الكاتب على توضيح الخلط في الفكر الشائع عن مخطوطات صنعاء بظنهم أنها مخطوطة واحدة، وتوضيح للاختلافات فيما بينها، وتعريف ببعض المجموعات التي تتكون منها، وخاصة طرس صنعاء الشهير DAM 01-27.1، ثم يُبين بالأدلة القاطعة عدم صحة ما روجّت له وسائل الإعلام في يوليو 2015م عن مخطوطة برمنجهام Mingana 1572aحيث ادعت أنها ترجع إلى عصر الخلفاء الراشدين، ومنهم من أرجعها إلى عصر الرسول نفسه.